家风：无声的教育

（熊清明）我出生在九零年代的农村家庭，那个时候村里的交通道路并不像现在这样便利，通信也不如现在这样发达。我们这一帮在农村出生的孩子，以泥巴山石为玩具，与牛羊猫狗为伴。在这样的环境下，能够健康成长已属不易，对于个人品行、修养等方面，家人们自然就忽略了许多。

当然，在村子里，除了相貌、成绩以外，对于每一个孩子，村子里的人都会对他有一个主观的评价，那就是家教的好与坏。常常能听见村里的大人们聚在一起评论，“某某家的孩子家教好，某某家的孩子家教不好”，而家教好似乎就成了我们能够得到的最高荣誉。

很不幸的是，我并不属于“家教”好的那一类学生，虽然平时功课成绩也算不错，但是常常会因为打闹逃课，在校长门口罚站，在放学的路上也常常会有一些不良行为。但在那时，我并没有感觉到有什么不妥，似乎只要能成为大家心目中关注的焦点人物，就是最光荣的事情。

直到有一天，因为犯错误被母亲惩罚，跪在了堂屋门口。旁边的电视机里正在播放当时著名的电视剧《三少爷的剑》，电视剧里的精彩情节吸引了我，全然没有了当初犯错误时的那种愧疚感。剧中播放的是三少爷谢晓峰因为家庭变故，在外遭受磨难而后幡然醒悟的故事。看着看着，自己就仿佛成了电视剧里面的人物，对自己过去的所作所为有了一种羞耻感，忽然觉得自己应该努力成为一个对社会有用的人。

父母虽然是在家务农，但是也是村里少数的读书人之一，他们在发现我的转变之后，自然不会放弃对我的教育机会。他们对我提出了看似比较简单的两个要求，第一个是要孝敬长辈，见到长辈要打招呼；第二个是要照顾好弟弟妹妹。在当时，我也没有能力去深究这两件事情的深层含义。后来才知道，这其实就是论语中所说的孝悌之道。

《论语》中云“孝悌也者，其为仁之本与”，指出了孝与悌是为人的根本。孝是子女对父母的孝顺孝敬，是上下两代人的纵向人伦关系，悌是兄弟姐妹间的横向人伦关系。孝悌作为个人修养的核心，做好它，仁义礼智信便能顺其自然，唾手可得，故孟子说“尧舜之道，孝悌者也。”

妻子与我不一样，她出生在一个教师世家。岳父是一名人民教师，他的职业生涯，大部分是在偏远的农村学校度过的。在他担任校长职务期间，不断改造学校基础设施，提升学校教学质量，将他的青春献给了祖国的教育事业。岳父的身体状况并不是很好，平时他对多余的事情并不是很在意，但只要与我们谈起工作，总是能兴致勃勃地聊个一两个小时，他在教育我们时常常会说到的一句话就是“心中无私天地宽”。

父母的经历常常引发我们的思考，尤其在学习了习近平总书记对家庭、家教和家风建设的重要论述后，我们才慢慢明白，其实从小父母对我们的言传身教，正是我们的家教、家风。家风，是一种无言的教育，也正是在这种家风教育的影响下，我与妻子始终将孝敬长辈、爱岗敬业当成了自己的本分。2020年抗击疫情的过程中，妻子毅然走向抗击疫情的战场，在那一个月的管控时间里，每天坚持步行六公里上下班。

而孝悌之道，在教育孩子方面依然有它的现实意义。“孝”是对父母的爱，体现了对父母的知恩、感恩、念恩、报恩。从爱自己的父母开始，逐渐递增，把范围扩散开来，爱身边的每一人。“悌”则是发展对儿童伙伴们的友爱，是孩子们小世界中的“社会”认同，不但需要家庭的认同还有同伴关系间的认同，同时是为将来进入社会人际关系的一个准备。

习近平总书记曾说过：有什么样的家教，就有什么样的人。家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师。孩子们从牙牙学语起就开始接受家教，有什么样的家教，就有什么样的人。

家庭是社会的细胞，家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。历史和现实告诉我们，家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连。我们要认识到，国家富强，民族复兴，人民幸福，不是抽象的，最终体现在千千万万个家庭都幸福美满上，体现在亿万人民生活不断改善上。